列传·卷五十八
庄周氏所谓无所逃于天地之间者也。因生四十三年，未尝效尺寸之力，以报国家养育生成之德，而恩命连至，因尚敢偃蹇不出，贪高尚之名以自媚，以负我国家知遇之恩，而得罪于圣门中庸之教也哉！且因之立心，自幼及长，未尝一日敢为崖岸卓绝、甚高难继之行，平昔交友，苟有一日之雅者，... 阅读全文
上卷·一东
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
内篇·辨问
庄周云：盗有圣人之道五焉。妄意而知人之藏者，明也；先入而不疑者，勇也；後出而不惧者，义也；知可否之宜者，知也；分财均同者，仁也。不得此道而成天下大盗者，未之有也。”
或曰：“圣人之道，不得枝分叶散，必总而兼之，然後为圣。”
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内篇·论仙
庄周之徒，以为不然也。况於神仙，又难知於斯，亦何可求今世皆信之哉？多谓刘向非圣人，其所撰录，不可孤据，尤所以使人叹息者也。夫鲁史不能与天地合德，而仲尼因之以著经。子长不能与日月并明，而扬雄称之为实录。刘向为汉世之名儒贤人，其所记述，庸可弃哉？凡世人所以不信仙之... 阅读全文
内篇·勤求
庄周有大梦之喻，因复竞共张齐死生之论。盖诡道强达，阳作违抑之言，皆仲尼所为破律应煞者也。今察诸有此谈者，被疾病则遽针灸，冒危险则甚畏死。然末俗通弊，不崇真信，背典诰而治子书，若不吐反理之巧辨者，则谓之朴野，非老庄之学。故无骨殖而取偶俗之徒，遂流漂於不然之说，而... 阅读全文
外篇·钦士
庄周未食， 而赵惠竦立。 晋平接亥唐， 脚痹而坐不敢正;齐任之造稷丘， 虽频繁而不辞其劳。 楚王受笞於保申， □简去甲於公庐， 彼虽降高抑满， 以贵下贱， 终亦并目以远其明， 假耳以广其聪。 龙腾虎踞， 宜其然也。
外篇·交际
庄周见惠子从车之多， 而弃其余鱼。 余感俗士(或脱“无”)不汲汲於攀及至也。 瞻彼云云， 驰骋风尘者， 不懋建德业， 务本求己， 而偏徇高交， 以结朋党， 谓人理莫比之要， 当世莫此之急也。 以岳峙独立者， 为涩吝疏拙;以奴颜婢睐者， 为晓解当世。 风成俗习，... 阅读全文
外篇·博喻
庄周忧得鱼之方多。
抱朴子曰:出处有冰炭之殊， 躁静有飞沈之异。 是以墨翟以重茧趼怡颜， 箕叟以遗世得意。
抱朴子曰:适心者交浅而爱深， 忤神者接久而弥乖。 是以声同则倾盖而居昵， 道异而白首而无爱。
外篇·喻蔽
庄周之书， 以死生为一， 亦有畏牺慕龟请粟救饥。 若以所言不纯而弃其文， 是治珠翳而剜眼， 疗湿痹而刖足， 患荑莠而刈谷， 憎枯枝而伐树也。
外篇·应嘲
庄周以逍遥冠篇， 用能标峻格於九霄， 宣芳烈於罔极也。 今先生高尚勿用， 身不服事， 而著君道臣节之书;不交於世， 而作讥俗救生之论;甚爱骨干毛， 而缀用兵战守之法;不营进趋， 而有审举穷达之篇;蒙窃惑焉。”
抱朴子曰:“君臣之大， 次於天... 阅读全文