志·卷二十六

　　经籍上

　　夫龟文成象，肇八卦于庖牺；鸟迹分形，创六书于苍颉。圣作明述，同源异流。 《坟》、《典》起之于前，《诗》、《书》继之于后。先王陈迹，后王准绳。《易》 曰：“观乎人文以化成... 阅读全文

列传·卷二十九

左丘明云：“不书朔，官失之也。”明 圣人之教，不论于晦，唯取朔耳。自春秋以后，去圣久远，历术差违，莫能详正。 故秦、汉以来，多非朔蚀，而宋代御史中丞何承天微欲见意，不能详究，乃为太史 令钱乐之、散骑侍郎皮延宗所抑止。孝通今语，乃是延宗旧辞。承天既非甄明，故 有... 阅读全文

列传·卷一百二十六

　　○李宗闵 杨嗣复 子授 损 技 拭 捴

　　杨虞卿 弟汉公 从兄汝士 马植 李让夷 魏 周墀 崔龟从 郑肃 卢商

　　李宗闵，字损之，宗室郑王元懿之后。祖自仙，... 阅读全文

列传·卷一百三十九

左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴 圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、 王弼、杜元凯、范宁等二十一人，并用其书，垂于国胄。既行其道，理合褒崇。自 今有事太学，可与颜子俱配享孔子庙堂。”其尊重儒道如此。 阅读全文

志·卷四十七

　　艺文一

　　自《六经》焚于秦而复出于汉，其师傅之道中绝，而简编脱乱讹缺，学者莫得 其本真，于是诸儒章句之学兴焉。其后传注、笺解、义疏之流，转相讲述，而圣道 粗明，然其为说固已不胜其... 阅读全文

列传·卷一百二十三

左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安 国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、 范宁二十一人，用其书，行其道，宜有以褒大之，自今并配享孔子庙廷”。于是唐 三百年之盛，称贞观，宁不其然。

列传·卷一百二十四

　　儒学中

　　郎余令，定州新乐人。祖颖，字楚之，与兄蔚之俱有名。隋大业中，为尚书民 曹朗，蔚之位左丞。炀帝语称“二郎”。武德时，楚之以大理卿封常山郡公，与李 纲、陈叔达定律令。持节谕... 阅读全文

列传·卷一百二十五

　　儒学下

　　褚无量，字弘度，杭州盐官人。幼授经于沈子正、曹福，刻意坟典。家滨临平 湖，有龙出，人皆走观，无量尚幼，读书若不闻，众异之。尤精《礼》、司马《史 记》。擢明经第，累除国子... 阅读全文

本纪·卷七

　　○真宗二

　　六年春二月戊寅，幸飞山雄武营，观发机石、连弩，遂宴射潜龙园。己卯，以 京东西、淮南水灾，遣使振恤贫民，平决狱讼。幸北宅视德润疾。庚辰，以西凉府 六谷首领潘罗支为朔方... 阅读全文

志·卷五十八

左丘明二十一贤之间。自国子监及天下学庙，皆塑邹国公像，冠服同兖国公。仍绘荀况等像于从祀：荀况，左丘明下；扬雄，刘向下；韩愈，范宁下。冠服各从封爵。"诏如礼部议，荀况封兰陵伯，扬雄封成都伯，韩愈封昌黎伯，令学士院撰赞文。又诏太常寺修四孟释菜仪。