来济相关古诗文

来济古籍 / 作者 / 诗文

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，輓近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若... 阅读全文

（水火既济）坎上离下
《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
六二，「妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
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（火水未济）离上坎下
《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
初六，濡其尾，吝。
九二，曳其轮，贞吉。
六三，未济，征凶。利涉大川。
九四，贞吉，悔亡，震... 阅读全文

谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 ... 阅读全文

既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 ... 阅读全文

未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。 ... 阅读全文

　　水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
　　曳其轮，义无咎也。七日得，以中道也。三年克之，惫也。终日戒，有所疑也。东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。濡其首厉，何可久也？ ... 阅读全文

　　火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
　　濡其尾，亦不知极也。九二贞吉，中以行正也。未济征凶，位不当也。贞吉悔亡，志行也。君子之光，其晖吉也。饮酒濡首，亦不知节也。 ... 阅读全文

　　《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
　　仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；
　　原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
　　与天地相似，故... 阅读全文

　　古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
　　作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
　　包... 阅读全文