隋纪·隋纪二
刘孝孙及冀州秀才刘焯并言其失。宾方有宠于上，刘晖附会之，共短孝孙等，斥罢之。后宾卒，孝孙为掖县丞，委官入京，上其事，诏留直太史，累年不调，乃抱其书，使弟子舆榇来诣阙下，伏而恸哭；执法拘而奏之。帝异焉，以问国子祭酒何妥，妥言其善。乃遣与宾历比较短长。直太史勃海张... 阅读全文
宋纪·宋纪六十九
刘孝孙言：“于此见陛下宽仁爱民之至。”安石曰：“孝孙称颂此事，以为圣政，臣愚窃谓此乃圣政之阙也。”自是诸州上供藨席、黄芦之类，悉令计直，从民愿者市之以给用。寻改在京市易务为都提举市易司，秦凤、两浙、滁州、成都、广州、郓州六市易司皆隶焉。
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志·卷一百五十二
◎刑法一
夫天有五气以育万物，木德以生，金德以杀，亦甚盭矣，而始终之序，相成之道也。先王有刑罚以纠其民，则必温慈惠和以行之。盖裁之以义，推之以仁，则震仇杀戮之威，非求民之死，所... 阅读全文
志·卷一百五十五
◎艺文一
《易》曰："观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。"文之有关于世运，尚矣。然书契以来，文字多而世代日降；秦火而后，文字多而世教日兴，其故何哉？... 阅读全文
志·卷一百五十七
刘孝孙《二仪实录衣服名义》二卷
《祭服制度》十六卷
《祭服图》三册（卷亡）
《五服志》三卷
裴茝《五服仪》二卷
刘筠《五服年月（"年月"一作... 阅读全文
志·卷六
◎历二
○授时历议下
交食
历法疏密，验在交食，然推步之术难得其密，加时有早晚，食分有浅深，取其密合，不容偶然。推演加时，必本于躔离朓朒... 阅读全文
志·卷十二
刘孝孙、张孟宾二人，同知历事。孟宾受业于 张子信，并弃旧事，更制新法。又有赵道严，准晷影之长短，定日行之进退，更造 盈缩，以求亏食之期。刘孝孙以百一十九为章，八千四十七为纪，九百六十六为岁 余，甲子为上元，命日度起虚中。张孟宾以六百一十九为章，四万八1千九百为... 阅读全文
志·卷十五
天文中
○二十八舍
东方：角二星，为天阙，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所 行也。左角为天田，为理，主刑，其南为太阳道。右角为将，主兵，其北... 阅读全文
志·卷十四
天文上
若夫法紫微以居中，拟明堂而布政，依分野而命国，体众星而效官，动必顺时， 教不违物，故能成变化之道，合阴阳之妙。爰在庖牺，仰观俯察，谓以天之七曜、 二十八星，周于穹圆之度... 阅读全文
列传·卷五十九
江淹 任昉 王僧孺
江淹字文通，济阳考城人也。父康之，南沙令，雅有才思。 淹少孤贫，常慕司马长卿、梁伯鸾之爲人，不事章句之学，留 情于文章。早爲高平檀超所知，常升以上席，甚加... 阅读全文