和岘相关古诗文

和岘古籍 / 作者 / 诗文

起阏逢困敦四月，尽柔兆摄提格十二月，凡二年有奇。

　　○太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝乾德二年（辽应历十四年）

　　夏，四月，丁未朔，以前博州军事判官颖贽... 阅读全文

强圉单阏正月，尽屠维大荒落六月，凡二年有奇。

　　○太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝乾德五年（辽应历十七年）

　　春，正月，庚寅朔，御乾元殿受朝，升节度使班... 阅读全文

和岘，晋相和凝之子。岘生，会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：“我生平美事，三者并集，此子宜于我矣。”因名曰三美。

　　仕皇朝为司勋员外郎。

　　苏禹珪，字元锡，其先出于武功，近世家高密，今为郡人也。父仲容，以儒学称于乡... 阅读全文

和岘等以影表铜臬暨羊头秬黍累尺制律，而度量权衡因以取正。然累代尺度与望臬殊，黍有巨细，纵横容积，诸儒异议，卒无成说。至崇宁中，徽宗任蔡京，信方士"声为律、身为度"之说，始大盭乎古矣。

　　显德《钦天历》亦朴所制也，宋初用之。... 阅读全文

和岘所谓西京铜望臬者，盖以其洛都旧物也。（晋荀勖所用西京铜望臬者，盖西汉之物，和岘谓洛阳为西京，乃唐东都尔。）今以货布、错刀、货泉、大泉等校之，则景表尺长六分有奇，略合宋、周、隋之尺。由此论之，铜斛、货布等尺寸昭然可验。有唐享国三百年，其间制作法度，虽未逮周、... 阅读全文

和岘、太子中舍陈鄂撰《开宝通礼》二百卷，本唐《开元礼》而损益之。既又定《通礼义纂》一百卷。

　　太宗尚儒雅，勤于治政，修明典章，大抵旷废举矣。真宗承重熙之后，契丹既通好，天下无事，于是封泰山，祀汾阴，天书、圣祖崇奉迭兴，专置详定所，命执政、翰林... 阅读全文

和岘上言："按《礼阁新仪》，唐天宝五年，诏享太庙宜祭料外，每室加常食一牙盘。将来享庙，欲每室加牙盘食，禘祫、时享亦准此制。"

　　太宗太平兴国六年十二月，太常礼院言："今月二十三日，腊享太庙。缘孟冬已行时享，冬至又... 阅读全文

　　◎礼六吉礼六

　　○朝日夕月九宫贵神高禖大火寿星灵星风伯雨师司寒蜡七祀马祖酺神

　　朝日，夕月。庆历，用羊、豕各二，笾豆十二，簠、簋、俎二。天禧... 阅读全文

和岘请共殿别室，以孝明正位内朝，请居上室；孝惠缘改葬，不造虞主，与孝明同祔，宜居次室。礼院又言："后庙祀事，一准太庙，亦当立戟。"及太祖祔庙，有司言："合奉一后配食。按唐睿宗追谥肃明、昭成二后，至睿宗崩，独昭成以帝母之重升配，肃明... 阅读全文

和岘等用景表尺典修金石，七十年间，荐之郊庙，稽合唐制，以示诒谋。则可且依景表旧尺，俟天下有妙达钟律之学者，俾考正之，以从周、汉之制。其阮逸、胡瑗、邓保信并李照所用太府寺等尺及阮逸状进《周礼》度量法，其说疏舛，不可依用。"

　　五年五月... 阅读全文